«Acintyastava» - Гимн непостижимому. Нагарджуна.

  • Автор темы Автор темы Natha
  • Дата начала Дата начала
Natha

Natha

New member
С сего дня начинаю выкладывать свой перевод текста «Acintyastava», принадлежащего Нагарджуне.
Скажу сразу – это перевод с санскрита, и в другие переводы я не смотрел.
Перевод будет сопровождаться грамматическим комментарием.
Надеюсь, что знатоки санскрита меня поправят, а изучающим санскрит он будет полезен как пособие.
Итак, первый текст:
प्रतीत्यजानां भावानां नैःस्वाभाव्यं जगाद यः।
तं नमाम्यसमज्ञानम् अचिन्त्यम् अनिदर्शनम्॥ ०१

pratītyajānāṃ bhāvānāṃ naiḥsvābhāvyaṃ jagāda yaḥ।
taṃ namāmyasamajñānam acintyam anidarśanam॥ 01

pratītya-ja – pratītyajānāṃ - (m.pl.gen) у обусловлено (или зависимо) проявляющихся
bhāva – bhāvānāṃ - (m.pl.gen) характеристик
naiḥsvābhāvya – naiḥsvābhāvyaṃ - (m.sing.acc) об отсутствии индивидуальности
gad - jagāda - (pf.3P.sing) поведал
yaḥ - (m.sing.nom) кто
taṃ - (m.sing.acc) пред тем
nam – namāmi - (ind.P1.1p.sing) я преклоняюсь
asamajñāna – asamajñānam - (m.sing.acc) не имеющим равных по мудрости
acintya – acintyam – (m.sing.acc) не постижимым
anidarśana – anidarśanam – (m.sing.acc) невиданным

1. Кто поведал об отсутствии индивидуальности у обусловлено (или зависимо) проявляющихся характеристик, я пред тем преклоняюсь – не имеющим равных по мудрости, не постижимым, невиданным.

Комментарий: У каждой вещи есть одна или несколько bhāva, то есть, характеристик. Никто из нас не наблюдает что-либо, кроме характеристик вещей.
 
Последнее редактирование:
Ну, если вопросительного знака в конце нет - значит не вопросительное.

А коммментарий, естественно, мой, как и всё остальное.
 
Natha сказал(а):
anidarśana – anidarśanam – (m.sing.acc) не поучающим
Нажмите, чтобы раскрыть...

Анидаршана и санидаршана часто встречающиеся в буд. текстах понятия, означаюшие невидимое и видимое.

Было бы странно, если бы Будда, имеющий характеристику будды "лучший учитель богов и людей" был не поучающим.
 
Dron сказал(а):
Так это не грамматический комментарий, а смысловой.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Скорее всего, я не точно выразился:
Под грамматическим комментарием я имел ввиду грамматический разбор текста и ответы, на вопросы, которые могут возникнуть у участников форума по-поводу деталей перевода.

А смыслового комментирования избежать не возможно, поэтому буду представлять и свою точку зрения
 
bhāva – bhāvānāṃ - (m.pl.gen) характеристик
naiḥsvābhāvya – naiḥsvābhāvyaṃ - (m.sing.acc) об отсутствии индивидуальности
Нажмите, чтобы раскрыть...
Здесь легкое несоответствие. Вы определитесь, что есть бхава- характеристика или индивидуальность (?).
 
До сказал(а):
Анидаршана и санидаршана часто встречающиеся в буд. текстах понятия, означаюшие невидимое и видимое.

Было бы странно, если бы Будда, имеющий характеристику будды "лучший учитель богов и людей" был не поучающим.
Нажмите, чтобы раскрыть...

Вот значение निदर्शन в словаре M-V:
ni-darṡana (ī) pointing to, showing, indicating, announcing, proclaiming, teaching Hariv. BhP. ; suiting, pleasing

Такие же значения и в словаре Кочергиной, то есть …поучающий… и тому подобное.

Естественно - ani-darṡana, имеет противоположное значение, то есть «не поучающий».

Поучает тот, кто проповедует даже тогда, когда не спрашивают, например, пророки иудеи.

Не поучает тот, кто отвечает, когда спрашивают, например, пророки индуисты или буддисты.
 
Dron сказал(а):
Здесь легкое несоответствие. Вы определитесь, что есть бхава- характеристика или индивидуальность (?).
Нажмите, чтобы раскрыть...
Определяюсь:
bhāva – характеристика вещи

svabhāva – самобытность, индивидуальность , то есть характеристика присущая только этой вещи.

Śūnyatā – отсутствие svabhāva, то есть самобытности, индивидуальности
 
Natha сказал(а):
Вот значение निदर्शन в словаре M-V:
ni-darṡana (ī) pointing to, showing, indicating, announcing, proclaiming, teaching Hariv. BhP. ; suiting, pleasing
Нажмите, чтобы раскрыть...
А что же вы не до конца словарь процитировали?

«ni-darzana mf(%{I})n. pointing to , showing , indicating , announcing , proclaiming , teaching Hariv. BhP. ; suiting , pleasing (%{sarva-loka-nid-} ; v.l. %{-ka-nidarzin} and %{-vidarzin}) R. ii , 108 , 18 ; (%{A}) f. a partic. form of a simile or comparison (e.g. Ragh. i , 2) Kpr. Sa1h. &c. ; n. seeing , view , appearance , sight , vision (cf. %{svapna-nid-}) MBh. Sus3r. &c. ; pointing to , showing , indicating Mn. MBh. ; proof , evidence Pan5c. ; instance , example , illustration S3rS. Mn. MBh. Ka1v. &c. (%{-tva} n. Naish. ; %{-nA7rtham} ind. for instance MBh.) ; refutation of a stated argument Sa1h. ; N. of the third member of a complete syllogism (= %{udAharaNa}) MW. ; a prognostic , sign , mark , omen MBh. Hariv. Sus3r. (ifc. f. %{A} , showing , betraying R.) ; a scheme , system Sus3r. ; injunction , precept , ordinance , authority , text W.»

Скан страницы: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koe...?file=/scans/MWScan/MWScanjpg/mw0548-nidA.jpg
Словарь на веб: http://www.sanskrit-lexicon.uni-koeln.de/monier/

Natha сказал(а):
Поучает тот, кто проповедует даже тогда, когда не спрашивают, например, пророки иудеи. Не поучает тот, кто отвечает, когда спрашивают, например, пророки индуисты или буддисты.
Нажмите, чтобы раскрыть...

А где это значение хотя бы в приведенном вами фрагменте словарной статьи? Его нет.
 
Natha сказал(а):
Естественно - ani-darṡana, имеет противоположное значение, то есть «не поучающий».
Нажмите, чтобы раскрыть...
Во-первых, в массе текстов и словарей.
Во-вторых, и у Монье-Вильмса: darshana -- n. seeing , observing , looking , noticing , observation , perception RV. i , 116 , 23 S3Br. xiv S3a1n3khGr2. v , 5 MBh. &c. [471,1]
И наконец: http://vedabase.net/d/darsana
 
Что-то перевод первой шлоки разительно отличается от перевода её на тибетский язык. Там даже рядом не лежало.... ????
 
Может быть полезно ещё и смотреть эти слова в палийских словарях. Ведь Нагарджуна был начитан ("наслышан") в раннебуддийском каноне, - то ли на каком-то пракрите, то ли уже на санскрите, - и, должно быть, следовал этой традиции словоупотреления.

В данном случае:
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:184.pali
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.2:1:187.pali
http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:3073.pali
 
Выступаю против названия "Гимн непостижимому".
Для Будды нет непостижимого. Ачинтья- недосегаемое мыслью, скорее.
 
Для ответа нужно войти/зарегистрироваться
Назад
Верх