Монастырь основан в 1926 году. Досточтимый Ачинна (У Ачинна), третий его настоятель, родился в 1936 году и в возрасте 10 лет принял посвящение. К 22 двум годам, он прошел различные экзамены, последний из которых - экзамен на звание Дхаммаачарья, предполагающий обширные познания в языке пали.
К тридцати годам, Саядо проявляет глубокий интерес к интенсивной практике и с 1964 года, продолжая изучение теоретических основ, практикует лесное подвижничество руководствуясь непосредственными наставлениями известных в то время Бирманских наставников.
Примерно в 1980 году, старый настоятель лесного монастыря в местечке Паок, штата Мон, на Юго-Востоке Бирмы, предчувствуя свой скорый уход решает пригласить Досточтимого Ачинну себе на смену. Спустя пять месяцев, в 1981 году, старый настоятель умирает и новым становится Досточтимый Ачинна.
Первое время, Досточтимый Паок Саядо жил, что назывется, in thailand style, то есть попросту под деревом, с одним лишь зонтиком (я был на семейном "заводе" по производству зонтов и как обладатель четырех, ответственно заявляю, что даже сезон дождей - не помеха, зонты пропитаны спец. составом и бывают огромного размера). Позже, для него был отстроен бамбуковый кути.
Сейчас монастырь разросся, есть и библиотека и вполне комфортные кути для мирян, компьютерная комната и так далее.
С 1983 года, монастырь стали посещать приезжие монахи и миряне. С девяностых годов иностранцы также стали обучаться под руководством Саядо.
В процессе обучения, Саядо предлагает поэтапный путь (см. книгу, ссылка в части 1). Практикующий может выбрать сам, начнет ли он непосредственно двигаться к випассане посредством четырех-элементной медитации, либо предварительно разовьет мощное сосредоточение через практику саматха-медитации или дхьян (джхан, растворения). Во втором случае можно достигнуть либо превых четырех джхан (материальные) и перейти к четырех-элементной медитации, либо реализовать все 8, включая четыре нематериальные джханы и после перейти к випассане.
Саядо рекомендует начать с саматха-медитации, при этом предлагает на выбор разные объекты, такие как дыхание, цветные касины и пр. Но опять же - рекомендуется начинать с дыхания. После успешной практики анапанасати - ученик должен быстро пройти достижение соответствующих джхан с помощью прочих объектов, включая метта-медитацию.
продолжение следует...
К тридцати годам, Саядо проявляет глубокий интерес к интенсивной практике и с 1964 года, продолжая изучение теоретических основ, практикует лесное подвижничество руководствуясь непосредственными наставлениями известных в то время Бирманских наставников.
Примерно в 1980 году, старый настоятель лесного монастыря в местечке Паок, штата Мон, на Юго-Востоке Бирмы, предчувствуя свой скорый уход решает пригласить Досточтимого Ачинну себе на смену. Спустя пять месяцев, в 1981 году, старый настоятель умирает и новым становится Досточтимый Ачинна.
Первое время, Досточтимый Паок Саядо жил, что назывется, in thailand style, то есть попросту под деревом, с одним лишь зонтиком (я был на семейном "заводе" по производству зонтов и как обладатель четырех, ответственно заявляю, что даже сезон дождей - не помеха, зонты пропитаны спец. составом и бывают огромного размера). Позже, для него был отстроен бамбуковый кути.
Сейчас монастырь разросся, есть и библиотека и вполне комфортные кути для мирян, компьютерная комната и так далее.
С 1983 года, монастырь стали посещать приезжие монахи и миряне. С девяностых годов иностранцы также стали обучаться под руководством Саядо.
В процессе обучения, Саядо предлагает поэтапный путь (см. книгу, ссылка в части 1). Практикующий может выбрать сам, начнет ли он непосредственно двигаться к випассане посредством четырех-элементной медитации, либо предварительно разовьет мощное сосредоточение через практику саматха-медитации или дхьян (джхан, растворения). Во втором случае можно достигнуть либо превых четырех джхан (материальные) и перейти к четырех-элементной медитации, либо реализовать все 8, включая четыре нематериальные джханы и после перейти к випассане.
Саядо рекомендует начать с саматха-медитации, при этом предлагает на выбор разные объекты, такие как дыхание, цветные касины и пр. Но опять же - рекомендуется начинать с дыхания. После успешной практики анапанасати - ученик должен быстро пройти достижение соответствующих джхан с помощью прочих объектов, включая метта-медитацию.
продолжение следует...
Последнее редактирование:
